Комитас

А. Хачатурян

Выдающийся армянский композитор, ученый-фольклорист, певец, хоровой дирижер, педагог, музыкально-общественный деятель, Комитас сыграл исключительно важную роль в становлении и развитиинациональной композиторской школы. Его опыт претворения традиций европейской профессиональноймузыки на национальной почве и в частности многоголосные обработки монодийных (одноголосных) посвоей природе армянских народных песен имели огромное значение для последующих поколенийармянских композиторов. Комитас является основоположником армянской музыкальной этнографии,внесшим неоценимый вклад в национальную музыкальную фольклористику, - им была собранабогатейшая антология армянской крестьянской и древнегусанской песни (искусство певцов-сказителей).

Многогранное искусство Комитаса открыло миру все богатство армянской народнопесенной культуры. Егомузыка впечатляет удивительной чистотой и целомудренностью. Проникновенная мелодика,тонкоепреломление ладогармонических особенностей и колорита национального фольклора, изысканнаяфактура, совершенство формы характерны для его стиля.

Комитас является автором относительно небольшого числа произведений, среди которых Литургия("Патараг"), миниатюры для фортепиано, сольные и хоровые обработки крестьянских и городских песен,отдельные оперные сцены ("Ануш, Жертвы деликатности, Сасунские богатыри"). Благодаря выдающимсямузыкальным способностям и замечательному голосу рано осиротевшего мальчика в 1881 г. зачисляютвоспитанником Эчмиадзинской духовной академии. Здесь полностью раскрывается его незаурядноедарование: Комитас знакомится с европейской теорией музыки, записывает церковные и народные песни,делает первые опыты хоровой (многоголосной) обработки крестьянских песен.

После окончания курса Академии в 1893 г. его возводят в сан иеромонаха и в честь выдающегосяармянского гимнотворца VII в. присваивают имя Комитас. Вскоре Комитаса там же назначают учителемпения; параллельно он руководит хором, организует оркестр народных инструментов.

В 1894-95 гг. появляются в печати первые комитасовские записи народных песен и статья "Армянскиецерковные мелодии". Осознавая недостаточность своих музыкально-теоретических познаний, в 1896 г.Комитас едет в Берлин с целью восполнить свое образование. В течение трех лет в частнойконсерватории Р. Шмидта он изучает курсы композиции, берет уроки игры на фортепиано, пения ихорового дирижирования. В университете Комитас посещает лекции по философии, эстетике, всеобщейистории и истории музыки. Разумеется, в центре внимания - богатая музыкальная жизнь Берлина, где онслушает репетиции и концерты симфонического оркестра, а также оперные спектакли. Во времяпребывания в Берлине он выступает с публичными лекциями, посвященными армянской народной ицерковной музыке. Авторитет Комитаса как фольклориста-исследователя столь высок, что Международноемузыкальное общество избирает его своим членом и публикует материалы его лекций.

В 1899 г. Комитас возвращается в Эчмиадзин. Начинаются годы его наиболее плодотворной деятельностив различных сферах национальной музыкальной культуры - научной, этнографической,творческой,исполнительской, педагогической. Он работает над капитальным "Этнографическим сборником",записывает около 4000 армянских, курдских, персидских и турецких церковных и светских напевов,занимается расшифровкой армянских хазов (нотных знаков), изучением теории ладов, самих народныхпесен. В эти же годы он создает отмеченные тонким художественным вкусом обработки песен для хора безсопровождения, включаемые композитором в программы своих концертов. Песни эти различны пообразно-жанровой принадлежности: любовно-лирические, шуточные, плясовые ("Весна, Шествуй, Ходил,сверкал"). Есть среди них трагические монологи ("Журавль, Песня бездомного"), трудовые ("Лорийскийоровел, Песня гумна"), обрядовые картины ("С утренним приветом"), эпико-героические ("ХрабрецыСипана") и пейзажные ("Луна нежна") циклы.

В 1905-07 гг. Комитас много концертирует, возглавляя хор, ведет активную музыкально-пропагандистскуюдеятельность. В 1905 г. вместе с созданным им в Эчмиадзине хоровым коллективом он направляется втогдашний центр музыкальной культуры Закавказья Тифлис (Тбилиси), где с большим успехом проводитконцерты и лекции. Год спустя, в декабре 1906 г. в Париже своими концертами и лекциями Комитаспривлек внимание известных музыкантов, представителей научного и художественного мира. Выступленияимели большой резонанс. Художественная ценность обработок и оригинальных сочинений Комитаса стользначительна, что дала основание К. Дебюсси сказать: "Если бы Комитас написал только "Антуни"" ("Песнябездомного". - Д. А.), "то и это было бы достаточно для того, чтобы считать его крупным художником". ВПариже публикуются статьи Комитаса "Армянская крестьянская музыка" и сборник обработанных им песен"Армянская лира". Позднее состоялись его концерты в Цюрихе, Женеве, Лозанне, Берне, Венеции.

Возвратившись в Эчмиадзин (1907), Комитас в течение трех лет продолжает свою интенсивнуюмногогранную деятельность. Зреет план создания оперы "Ануш". Вместе с тем взаимоотношения междуКомитасом и его церковным окружением все более ухудшаются. Открытая вражда со стороныреакционного духовенства, полное непонимание ими исторического значения его деятельностизаставляют композитора покинуть Эчмиадзин (1910) и обосноваться в Константинополе с надеждойсоздать там армянскую консерваторию. Хотя реализовать этот план ему не удается, тем не менее Комитасс прежней энергией занимается педагогической и исполнительской деятельностью - в городах Турции иЕгипта он проводит концерты, выступая в качестве руководителя организуемых им хоров и солиста-певца.Граммофонные записи пения Комитаса, осуществленные в эти годы, дают представление о его голосемягкого баритонального тембра, манере пения, исключительно тонко передающей стиль исполняемойпесни. По существу он явился создателем национальной школы пения.

По-режнему Комитаса приглашают для чтения лекций и докладов в крупнейшие музыкальные центрыЕвропы - Берлин, Лейпциг, Париж. Доклады об армянской народной музыке, состоявшиеся в июне 1914г. вПариже на конгрессе Международного музыкального общества, произвели, по его словам, громадноевпечатление на участников форума.

Творческую деятельность Комитаса прервали трагические события геноцида - массовой резни армян,организованной турецкими властями. 11 апреля 1915 г. после тюремного заключения он вместе с группой крупных армянских деятелей литературы и искусства ссылается в глубь Турции. По ходатайствувлиятельных лиц Комитаса возвращают в Константинополь. Однако увиденное настолько тяжелоотразилось на его психике, что в 1916 г. он оказывается в больнице для душевнобольных. В 1919 г.Комитаса перевозят в Париж, где он умирает. Останки композитора погребены в Ереванском пантеонедеятелей науки и искусства. Творчество Комитаса вошло в золотой фонд армянской музыкальнойкультуры. 

О его кровной связи со своим народом прекрасно сказал выдающийся армянский поэт ЕгишеЧаренц:

Певец, народом ты вскормлен,

воспринял песню от него ты,

о радости мечтал, как он,

его страданья и заботы

ты разделял в своей судьбе -